「 西曬 」指的是朝西的那面房間或是方位靠西的房間。 想要知道自家是不是西曬屋，通常可以從建築圖標示的方位觀察（如果圖上沒有標示方位，圖紙弄正後正上方原則上都是北方）；如果是正在看房階段，可以將指北針（手機內建的就可以! ）對準家中最大的窗，觀察看看指針是否向西，判斷屋內是否會有西曬的可能。 西曬為什麼是重要的買房租房考量因素呢？ 因為早上中午陽光照射，西曬的水泥牆吸收熱量，夜晚即使屋外變涼，屋內牆壁都還在釋放熱量，若一整晚的熱氣遲遲不散，夏天時是需要耗費不少冷氣費的。 （圖片取自／ Unsplash by Daniel Salcius ）
九運是一個孔雀開屏、眩目璀璨的年代。 也是一個火光熊熊、展現人性極端的年代。 還有，一切都是非常快速，可以來得很突然。 2024年我們便進入九運了。 風水概念上，以180年為1個正元，期間分上、中、下三元，各60年，每元又有三個運，各20年。 明年便是下元九運開局之年，我們先來看看九運的基本元素： 時間：由2024至2043年 卦象：離卦 五行：屬火 顏色：紅、紫...
MrSun 更新時間： 2023年10月2日 上午1:22 近幾年來大家總是能在中文圈的網路上看到「曹賊集合」「曹氏宗親會」「我曹孟德來也」「 人妻 曹」等用法，通常只要是人妻或和 ACG 扯上關係，無論三次元或二次元都會出現相關留言與梗圖，但你可知道這些人妻獵人的梗是從哪裡來的嗎？ 相關新聞： 曹氏宗親會集合!...
1959_百度百科 1959 公元紀年1959年，公曆 平年 ，共365天，52周零1天； 農曆 己亥年（豬年），無 閏月 。 中華人民共和國 成立10週年。 是中國邁向 社會主義 建設的第三年。 此時，也是全國面臨"左"傾錯誤的路線氾濫的一年。 中文名 1959 外文名 Nineteen Fifty-nine 性 質 時間 歷史年代 中國邁向社會主義建設的第三年 事 件 三年自然災害的第一年 紀 年 己亥年 （豬年） 目錄 1 三大事件 事件一 事件二 事件三 2 大事記 1月 2月 3月 4月 6月 7月 8月 9月 10月 12月 3 出生名人 1月 2月 3月 4月 5月
從風水來看，發財樹對於財運和事業特別有幫助，若要種植發財樹，可以將發財樹擺在家裡、辦公室、營業場所的財位，有招財、聚財及化煞的效果。 值得一提的是，發財樹不僅寓意好，也容易照顧，在台灣經常被當作開店、搬遷辦公室的賀禮之一。 發財樹2種類，台灣人最愛馬拉巴栗 1.馬拉巴栗 馬拉巴栗是台灣最常見的發財樹，學名是Pachira aquatica，英文俗名則是Malabar chestnut，原產於中、南美洲，原本可以長成5層樓高的大樹，但在台灣多以盆栽方式栽種。 由於馬拉巴栗常年嫩綠、根莖強健，還會開出有香味的白花，所以後來才被商人以5棵馬拉巴栗紮成辮子狀，特殊的姿態成了發財樹的原型，尤其受到亞洲人歡迎。 順帶一提，馬拉巴栗會結出類似栗子的果實，可食用，也是家庭醫療用途之一。
... 五代官員像（來自網絡） 竇禹鈞自幼喪父，由母親撫養長大，他對母親極其孝順，一點也不敢違逆。 他非常仁義。 有個僕人偷了他的錢，留個字據，將女兒抵押給他就跑路了，他燒了字據，並將僕人的女兒撫養長大，並提供嫁妝給她嫁了個好人家； 他曾在拜佛時撿到大量的黃金、白銀，他就在那一直等到失主到來，歸還給人家才回去；
（漢語詞語） 眉宇，讀音méi yǔ，漢語詞語，意思為兩眉的上方。 在眉額之間。 面有眉額，猶屋有檐宇，故稱。 亦泛指容貌。 中文名 眉宇 拼 音 méi yǔ 出 處 《文選· 枚乘 ＜ 七發 ＞》 釋 義 兩眉的上方 目錄 1 解釋 2 出處 解釋 1.眉額之間。 面有眉額，猶屋有檐宇，故稱。 亦泛指容貌。 2.兩眉的上方。 [1] 出處 《文選· 枚乘 <七發>》："然陽氣見於眉宇之間，侵淫而上，幾滿大宅。 " 劉良 注："眉宇，眉額間也。 " 宋·梅堯臣 《贈劉謀閣副》詩："聲名赫赫在 窮塞 ，眉宇堂堂真丈夫。 " 元·張養浩 《朝天子·詠美》曲："雲堆玉梳，多情眉宇，有離人愁萬縷。 " 清·湯之旭《皇清太學生武修袁公（袁可立曾孫）墓誌銘》："予丙子舉於鄉，公喜動眉宇。 "
風水植物大家都會選擇富貴竹及虎尾蘭，但原來坊間還有不少植物可助催運，只要運用適合風風水佈局，就可改善健康、招財運和學習運、化解是非官非，以及招桃花等。今次Cosmo請來80後風水師玄明，為大家深入淺出，推介家居室內植物風水擺設!
青龙、白虎、朱雀、玄武在中国信仰体系中被称为"四灵"。 《礼记·礼运》记载："麟、凤、龟、龙，谓之四灵"。 最早的四灵中，龙即青龙，是水中动物之王。 麟即麒麟，是百兽之王，但后来以麒麟为所有动物之长，故将白虎作百兽之王。 凤即玄武，是飞鸟之王；龟即玄武，是爬行动物之王。 汉代成书的《三辅黄图》中记载："苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方。 " 汉代的四灵瓦当 那四灵形象是怎么产生的呢？ 学者认为它们是动物神和天文神的结合。 说它们是动物神，是因为它们来源于远古社会氏族部落的图腾崇拜。 图腾崇拜属于原始自然崇拜，是全世界民族处于原始部落时都存在的一种现象。 早期人类认为自己和一些动植物有着特殊的联系，所以将其装饰在建筑、族徽、旗帜以及其他代表部落的物品上。
西曬房間
